Seorang imam sebaliknya disebut "imam". Nama itu sendiri menunjukkan bahwa kita berbicara bukan hanya tentang profesi, tentang pekerjaan, tetapi tentang layanan. Setiap orang Kristen melayani Tuhan, tetapi kekhasan pelayanan seorang imam adalah bahwa ia adalah perantara antara Tuhan dan orang Kristen lainnya.
Jalan menuju aktivitas seorang imam, seperti halnya profesi apa pun, dimulai dengan pendidikan khusus. Untuk menjadi seorang imam, Anda harus lulus dari seminari teologi. Seorang pria berusia 18-35 tahun, dengan pendidikan menengah yang lengkap, lajang atau dalam pernikahan pertama (bercerai atau menikah untuk kedua kalinya, jalan ke seminari ditutup) dapat didaftarkan di sana. Selain dokumen biasa, yang disajikan di semua lembaga pendidikan, pemohon harus menyerahkan rekomendasi dari seorang imam Ortodoks, berkat tertulis dari uskup, sertifikat pembaptisan, dan jika pemohon menikah, pernikahan.
Penyerahan semua dokumen yang diperlukan tidak menjamin masuk ke ujian masuk. Pemohon harus lulus wawancara di mana keyakinan dan motifnya untuk masuk ke seminari diuji.
Ujian masuk utama adalah Hukum Tuhan. Di sini Anda perlu menunjukkan pengetahuan tentang ajaran Ortodoks, sejarah suci, dan peraturan liturgi. Ujian lainnya adalah sejarah gereja dan nyanyian gereja. Para seminaris masa depan juga lulus ujian dalam bahasa Rusia dalam bentuk esai, tetapi topiknya khusus - sejarah gereja. Selain itu, pemohon harus hafal banyak doa dan membaca secara bebas di Gereja Slavonic.
Mereka telah belajar di seminari selama 5 tahun. Para imam masa depan tidak hanya mempelajari teologi, disiplin liturgi dan nyanyian gereja, tetapi juga filsafat, logika, retorika, sastra, dan mata pelajaran kemanusiaan lainnya. Lulusan seminari harus memutuskan apakah dia akan menjadi biarawan atau pastor paroki. Dalam kasus kedua, dia wajib menikah.
Tetapi menerima pendidikan khusus tidak berarti seseorang telah menjadi imam, karena imamat adalah salah satu sakramen.
Seseorang menjadi imam dalam sakramen tahbisan – tahbisan. Pada saat yang sama, Roh Kudus turun ke atasnya, dan berkat ini, imam tidak hanya menjadi pembimbing rohani bagi kaum awam, tetapi juga pembawa Rahmat. Konsekrasi hanya dapat dilakukan oleh seorang uskup; ini terjadi di altar selama liturgi.
Konsekrasi harus didahului dengan tahbisan – tahbisan kepada subdiakon. Ini bukan pendeta, tapi pendeta. Pada saat penahbisan, tidak perlu menikah, tetapi jika Anda belum menikah sebelum penahbisan, Anda tidak bisa lagi menikah nanti.
Seorang subdiakon dapat ditahbiskan menjadi diakon - ini adalah langkah pertama dari hierarki gereja. Diakon berpartisipasi dalam administrasi tata cara, tetapi tidak melakukannya sendiri - dengan pengecualian Pembaptisan.
Langkah selanjutnya adalah penahbisan imamat. Seorang imam, tidak seperti diakon, memiliki hak untuk melaksanakan sakramen, dengan pengecualian penahbisan.
Jika kita tidak berbicara tentang seorang bhikkhu, orang yang ditahbiskan harus benar-benar monogami. Tidak hanya perceraian dan pernikahan kembali dari inisiat sendiri (bahkan dalam hal kematian istri pertama) tidak diperbolehkan - dia tidak boleh menikah dengan seorang janda atau wanita yang diceraikan. Seseorang tidak boleh berada di bawah pengadilan gerejawi atau sekuler, atau terikat oleh tugas-tugas publik yang dapat mengganggu pelayanan imamat. Dan, tentu saja, kualitas moral dan spiritual khusus diperlukan dari calon imam. Ini terungkap dalam pengakuan khusus seorang antek.
Tingkat ketiga dari hierarki adalah uskup. Penahbisan semacam itu dilakukan oleh dewan uskup. Tidak setiap imam bisa menjadi uskup; ini hanya tersedia untuk hieromonk - pendeta-biksu. Uskup berhak melaksanakan semua sakramen, termasuk penahbisan, dan menahbiskan gereja dengan tertib.
