Berkenalan dengan kisah-kisah A. S. Pushkin, pembaca menemukan dirinya di dunia yang menarik dan ajaib. Karya-karya luar biasa ini mencerminkan kecintaan penulis pada legenda rakyat Rusia, legenda, lagu, untuk sejarah rakyatnya. Pushkin mengerjakan dongeng untuk sebagian besar hidupnya.
Para peneliti telah mengidentifikasi beberapa sumber dari mana Pushkin mendapatkan inspirasi dan mencari subjek untuk dongengnya. Diketahui bahwa penulis menghabiskan banyak waktu untuk mengumpulkan informasi sejarah dan bekerja di arsip. Materi-materi ini tidak hanya mencerminkan kehidupan para pemimpin sejarah Rusia, tsar dan pemimpin militer, tetapi juga berisi informasi berharga tentang kehidupan rakyat Rusia pada umumnya. Banyak detail yang ditemukan oleh Pushkin dalam deskripsi sejarah tercermin dalam dongeng.
Selama hidupnya di desa Mikhailovskoye, Pushkin mengambil bagian dalam festival rakyat lebih dari sekali, menghabiskan waktu di pameran, berbaur dengan kerumunan orang biasa. Di sini dia bisa mendengarkan lagu-lagu daerah dan dongeng, yang disampaikan kepada penonton oleh para pengemis buta. Kata-kata yang tepat, gambar yang hidup dan perbandingan yang akurat meresap ke dalam jiwa penulis, menjadi dasar untuk karya masa depan.
Di masa kanak-kanak dan remaja, Pushkin sangat dekat dengan pengasuhnya - Arina Rodionovna. Menjadi budak petani sederhana, pengasuh sering menceritakan dongeng Alexander, yang dia tahu banyak. Malam yang dihabiskan untuk mendengarkan cerita rakyat yang dibawakan oleh Arina Rodionovna, Pushkin dianggap sebagai hadiah terbesar. “Sungguh menyenangkan dongeng-dongeng ini! Masing-masing adalah puisi! - dia kemudian menulis. Di usia yang lebih dewasa, penulis juga sering meminta pengasuh untuk menceritakan kembali dongeng individu kepadanya.
Dongeng terkenal, diilhami dengan semangat rakyat Rusia, Pushkin menyusun hampir seluruh kehidupan kreatifnya, hingga 1834. Para sarjana sastra lebih suka membagi karya-karya ini menjadi dua kelompok. Kisah-kisah awal ditulis oleh penulis sebelum tahun 1825. Yang kemudian, dari mana para pembaca baru mengetahui tentang pendeta dan pekerjanya Balda, tentang Tsar Saltan, tentang nelayan dan ikan, tentang ayam bujang, termasuk periode yang lebih matang dari karya Pushkin.
Para peneliti dan kritikus setuju bahwa puisi-puisi dongeng awal Pushkin tidak mencerminkan kebangsaan sebenarnya dari karya penulis, yang menjadi ciri periode matang dari aktivitas sastranya. Di sini sulit ditemukan tanda-tanda ekspresi aspirasi dan kepentingan rakyat. Bekerja pada cerita pertama, penulis hanya mencoba untuk secara sadar mengasimilasi dan mengolah ulang metode tertentu kreativitas lisan orang-orang Rusia secara kualitatif.
Tetapi bahkan pada periode awal penulisan dongeng, Pushkin berusaha, jika memungkinkan, untuk menggunakan beberapa elemen cerita rakyat, pola bicara yang khas, motif dongeng, dan nama-nama karakter. Dengan cara yang persis sama, pada awal abad ke-19, para ahli kata Rusia lainnya menciptakan puisi dongeng mereka.
Setelah 1825, Pushkin secara bertahap beralih ke realisme dalam karyanya. Dia berusaha untuk lebih dekat dengan orang-orang, untuk memahami cita-cita, impian, dan aspirasi kuno mereka. Selangkah demi selangkah, ia menyusun alur cerita dongeng masa depannya, beberapa kali mengoreksi tata letak teks dan tanpa ampun mengganti satu gambar dengan yang lain. Pada saat yang sama, penulis berusaha untuk menyentuh topik sosial topikal, tidak melupakan cita-cita moral rakyat jelata. Hasil pendalaman seni rakyat semacam itu adalah beberapa dongeng Pushkin, yang termasuk dalam "dana emas" sastra Rusia dan dunia.
