Fraseologi "untuk menghancurkan air dalam mortar" dan "menulis dengan garpu rumput di atas air" dapat didengar cukup sering. Seperti kombinasi stabil lainnya, mereka membawa arti tertentu. Yang menarik adalah sejarah asal usul, yang tidak selalu secara jelas menjelaskan kemunculan unit-unit fraseologis bahasa Rusia ini.
Ekspresi figuratif
Dunia ungkapan Rusia sangat besar dan beragam, untuk setiap kesempatan kehidupan akan ditemukan ekspresi di dalamnya yang akan membantu memberikan ekspresi dan citra pada ucapan. Fraseologi "untuk menumbuk air di lesung" dan "menulis dengan garpu rumput di atas air" dirasakan hari ini dalam arti kiasan mereka dan digunakan oleh pembicara dalam situasi tertentu.
Dasar pembentukan unit fraseologis-lelucon adalah kontradiksi leksikal internal, yang merupakan dasar dari sarana artistik dan gambar bahasa, yang disebut oxymoron.
Memang, air dengan mortar (bejana kayu atau logam, banyak digunakan di masa lalu) tidak dapat ditumbuk - itu akan tetap ada. Fraseologi dapat digunakan dalam versi yang lebih pendek "untuk menghancurkan air", itu membentuk dasar dari pepatah yang membuat kesimpulan - "air akan menjadi." Arti dari ungkapan tersebut dipahami sebagai latihan yang tidak berguna, yang hanya akan membuang waktu Anda. Jika Anda mendengar ungkapan ini dari seseorang, ketahuilah: omongan kosong harus diganti dengan perbuatan nyata.
Garpu rumput (alat kerja petani) juga tidak cukup, terutama di permukaan air. Fraseologi digunakan dalam pidato kita untuk mengungkapkan keraguan tentang dugaan peristiwa: apakah apa yang direncanakan akan benar-benar terjadi atau tidak.
Kamus fraseologis menghubungkan kombinasi stabil ini dengan pidato sehari-hari, menunjukkan pewarnaan emosional mereka - penghinaan.
Sumber unit fraseologis
Setiap ekspresi figuratif memiliki sejarah asalnya sendiri, seringkali penjelasan etimologinya ambigu.
Munculnya unit fraseologis "untuk menumbuk air dalam mortar" kadang-kadang dikaitkan dengan fakta spesifik dalam sejarah: di biara-biara, sebagai hukuman, para biarawan terpaksa melakukan ini. Dalam perbandingan linguistik ternyata pergantian itu "terikat" dengan kebiasaan hukuman, dan tidak muncul darinya.
Orang Slavia menganggap stupa tidak hanya sebagai peralatan rumah tangga yang diperlukan, tetapi juga sarana untuk membantu menyingkirkan penyakit, "menghancurkan" penyakit manusia dan hewan di dalamnya.
Unit fraseologis ini sering berkorelasi dengan waktu kelahiran agama Kristen di Rusia, ketika para pendeta harus melawan orang-orang bijak dan penyihir, yang biasa menumbuk air dalam lesung. Para imam Kristen menganggap tindakan seperti itu sebagai kegiatan yang tidak berguna, tidak ingin memahami makna sebenarnya.
Tetapi para penyihir melakukan pekerjaan mereka bukan tanpa tujuan: mereka memberi air sifat magis. Keyakinan tentang air "hidup" dan "mati" hidup di antara orang-orang sejak zaman kuno, orang menggunakan segala macam cara untuk memfitnahnya. Orang Majus mendorong air sampai benar-benar murni, lalu memasukkan informasi yang diperlukan ke dalamnya. Air yang dimurnikan oleh para penyihir digunakan untuk memasak, dan persiapan obat dibuat darinya.
Air dengan cepat menyembunyikan jejak apa pun, sehingga banyak orang telah lama secara kiasan mendefinisikan tulisan di atasnya sebagai hal yang sengaja tidak perlu dan tidak berguna. Ungkapan "menulis di atas air" dapat ditemukan di antara para pemikir dan penyair Yunani dan Romawi kuno seperti Plato, Sophocles, Catullus. Ini menyebar luas dalam percakapan sehari-hari orang, memperkaya dengan caranya sendiri. (Misalnya menulis di atas bahan yang tidak bisa disimpan lama (pasir, salju, angin), dalam arti kiasan, juga berarti bisnis yang tidak berarti dan tidak berguna).
Ekspresi dan citra diberikan pada kombinasi ini dengan pilihan instrumen aksi: garpu rumput, jari, ranting dan ranting. Dalam pidato rakyat, misalnya, bahkan ada ungkapan "menulis dengan murai di atas air".
Yang paling luas digunakan adalah unit fraseologis "menulis dengan garpu rumput di atas air". Subjek diskusi ahli bahasa-sejarawan fraseologi adalah "pitchfork", makna leksikal kata inilah yang menyebabkan perbedaan pendapat tentang etimologi pergantian fraseologis.
Yang paling populer adalah penjelasan ekspresi dari sudut pandang realitas materialistis: jika Anda menulis di permukaan air dengan objek apa pun, tidak akan ada jejak. Bahan yang goyah untuk menulis, dibuat dengan alat yang tidak nyaman untuk tujuan lain, membuktikan ketidakandalan dan keraguan dari apa yang digambar.
Peramalan dengan air telah lama populer di kalangan orang Slavia. Tetapi, seperti yang dijelaskan para ilmuwan, penggunaan kata benda "garpu rumput" dalam bentuk instrumen tidak menunjukkan tanda air yang tertulis, tetapi alat tulis.
Ada dasar mitologis untuk menjelaskan ekspresi tersebut. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa begitu para petani, melindungi diri mereka dari tipu daya air, pada saat konspirasi menggambar salib dengan sabit atau dengan pisau di atas air. Takhayul ini memunculkan tulisan di atasnya dengan garpu rumput. Dan maknanya, yang menunjukkan keraguan dan ambiguitas, telah berkembang sebagai akibat dari ketidakpercayaan orang terhadap mantra semacam itu. Penafsiran seperti itu biasanya dianggap salah terutama karena garpu rumput secara simbolis mempersonifikasikan instrumen iblis; menggunakannya melawan roh jahat tidak sesuai dengan iman pagan.
Mitologi Slavia menyebut "pitchforks" putri duyung yang lahir dari air, kabut, dan embun pagi yang hidup di danau, mata air, sumur. Mereka dianggap makhluk mitos yang sangat menyenangkan yang tidak segan-segan mengolok-olok orang, serta memprediksi nasib mereka. Ramalan putri duyung digambar di permukaan air, dan orang langka bisa membaca catatannya. Akibatnya, mereka mulai berbicara secara ekspresif tentang yang tidak dapat direalisasikan dan yang tidak dapat direalisasikan: "Itu ditulis dengan garpu rumput di atas air."
