Idealisme merupakan salah satu arah dalam perkembangan pemikiran filsafat. Aliran ini awalnya tidak seragam. Dalam perjalanan pembentukan pandangan filosofis, dua cabang independen terbentuk - idealisme subjektif dan objektif. Yang pertama menempatkan sensasi manusia di garis depan, menyatakan mereka sebagai sumber realitas. Dan perwakilan dari idealisme objektif menganggap prinsip ketuhanan, semangat atau kesadaran dunia sebagai prinsip dasar dari segalanya.
Lahirnya idealisme objektif
Perwakilan dari berbagai aliran idealisme objektif menunjukkan berbagai alasan munculnya dan perkembangan realitas. Para filosof agama menempatkan Tuhan atau prinsip ketuhanan sebagai pusat dunia. Pemikir lain yang menyebut dunia akan menjadi penyebab utama segalanya. Filsuf Jerman Hegel, yang paling konsisten dan sepenuhnya mengembangkan teori idealismenya, percaya bahwa prinsip dasar realitas adalah semangat absolut.
Awal mula idealisme objektif diletakkan oleh filosof Yunani Pythagoras dan Plato. Mereka dan pengikut langsung mereka tidak menyangkal keberadaan dunia material, tetapi percaya bahwa itu mematuhi prinsip dan hukum dunia ideal. Realitas material dan objektif dinyatakan sebagai cerminan dari proses-proses yang terjadi di alam ideal yang mencakup segalanya. Semua variasi hal dihasilkan oleh awal yang ideal, Plato percaya. Objek dan bentuk tubuh bersifat sementara; mereka muncul dan binasa. Hanya ide yang tetap tidak berubah, abadi dan tidak berubah.
Idealisme objektif juga dihadirkan dalam pandangan religius dan filosofis orang India kuno. Para filsuf Timur menganggap materi hanya selubung, di mana prinsip ketuhanan disembunyikan. Pandangan-pandangan ini tercermin dalam bentuk yang hidup dan imajinatif dalam buku-buku agama orang India, khususnya dalam Upanishad.
Pengembangan lebih lanjut dari idealisme objektif
Jauh kemudian, konsep idealisme objektif dikembangkan oleh para filsuf Eropa Leibniz, Schelling dan Hegel. Secara khusus, Schelling dalam karya-karyanya sudah mengandalkan data ilmu alam, mengingat proses yang terjadi di dunia dalam dinamika. Tetapi, sebagai penganut idealisme objektif, sang filosof berusaha untuk merohanikan semua materi.
Filsuf besar Jerman Hegel memberikan kontribusi paling signifikan tidak hanya untuk pengembangan idealisme, tetapi juga untuk pembentukan metode dialektika. Hegel mengakui bahwa roh absolut, yang ditempatkan oleh filsuf sebagai pengganti Tuhan, adalah yang utama dalam hubungannya dengan materi. Pemikir menetapkan peran sekunder untuk materi, mensubordinasikannya ke bentuk-bentuk ideal.
Posisi idealisme objektif paling jelas tercermin dalam karya-karya Hegel "Filsafat Alam" dan "Ilmu Logika". Pemikir menganugerahi roh absolut dengan semua atribut prinsip ilahi, memberinya juga properti pengembangan tanpa akhir. Menggambarkan hukum-hukum perkembangan ruh, Hegel bersandar pada konsep kontradiksi, yang dalam konsepnya mengambil bentuk kekuatan pendorong untuk pengembangan prinsip ideal.
